过去，在桃城区宋村村东，有一座占地40多亩的“尚王坟”。传说，“尚王坟”里埋葬的不是赫赫有名的清初“三藩”之一、平南亲王尚可喜，而是他的祖茔。
　　既然尚可喜的祖茔在衡水，就说明尚可喜本人与衡水有着千丝万缕的关系。那么，历史上的尚可喜是一个怎样的人物？他又有着一个怎样的家世呢？
　　史载，尚可喜字元吉，号震阳。祖籍衡水。1604年（明万历32年）生于辽宁海城。19岁投军，因有勇有谋，在11年里由一名普通士兵累升至明水师广鹿岛副将。那时，大明王朝日益腐朽没落，尚可喜的父亲尚学礼和弟弟尚可义都为国捐躯了，尚可喜本人也一心忠君爱国，可是却遭到小人陷害，并欲置他于死地。绝望中的尚可喜看不到一丝明王朝复兴的希望，感到前途渺茫的他愤而投奔关外新崛起的后金，并受到皇太极的接见，皇太极称他为“识时之俊杰”，授予他总兵的官衔，把他统率的军队命名为“天助军”。
　　在投清后的前十年，尚可喜主要是参与对朝鲜和明王朝的战争，因军功被封为“智顺王”。1644年，他率部入关，西击大顺，又挥师南下，转战十余省，行程三万里，历七十余战，为清王朝的统一立下了汗马功劳。1649年，顺治帝封尚可喜为平南王，并奉命率部征讨南明的残余势力，从此，他驻扎并治理广东27年，为巩固南疆恢复生产鞠躬尽瘁。在“三藩之乱”中，已进入暮年的尚可喜立场坚定，忠心保清，一心捍卫国家统一。1675年被康熙帝封为“平南亲王”。整个清代只有两个汉人获封亲王的殊荣，尚可喜是其中之一。　1676年，代父掌握兵权的尚可喜之子尚之信投靠吴三桂，并派兵软禁尚可喜。已是英雄暮年的尚可喜自知不能力挽危局，为儿子的行为羞愤自缢，幸被及时救下。这一年的十月二十九，73岁的尚可喜带着遗憾离开人世。五年后归葬海城。康熙派人沿路祭奠，并传谕称赞尚可喜，“王素笃忠贞，若人人尽能如王，天下安得有事。朕每念王至老怀诚，克尽忠荩，心甚眷注，殊为伤悼”。

　　尚彦明是北京市无线电元件厂的退休工人，今年71岁，已退休在家十几年了。“尚义学名叫尚世培，是尚可喜的十世孙，他是在京城做官的尚可喜第七子尚之隆的后裔。他的爷爷是清末出国考察宪政的五大臣之一。”尚彦明拿着一本《尚氏家谱》对我们说。通过这本家谱，我们理清了尚可喜在北京那一支后裔的基本情况。
　　原来，那位从北京携全家迁到祖籍地的尚义，原名尚世培，他的先祖尚之隆是尚可喜的第七子，为夫人杨氏所生，娶和顺公主为妻，封和硕额附加太子少保又加太子太保领侍卫内大臣。尚之隆在“三藩”之乱中没有受到牵连，他的子孙世代为官，且与皇族联姻，在清代是最发达的尚可喜后裔中的一脉。尚世培的祖父尚其亨是咸丰年间壬辰科进士，曾任山东武定府、曹州府知府，福建布政使、署理山东巡抚、兵部侍郎等职。光绪31年奉命与载泽、端方等五大臣出洋考察宪政。尚世培的父亲尚九懃娶肃亲王善耆长女和硕郡主为妻，册授和硕郡主额附、三品衔花翎即选知府分省补用道。其父出国考察宪政时，其作为政治随员随行。民国后，任大总统府政治咨议。1950年在文史馆工作。尚世培是辅仁大学毕业，曾任北京自来水公司会计处职员，北京机电公司职员。五十年代初响应国家号召全家迁居到甘肃省银川市贺兰县京新乡劳动，1955年迁回北京大兴县黄村乡三合庄。为寻根问祖，1964年携全家迁居祖籍衡水安夏寨。当时，安夏寨村利用尚家祖宅地给他盖了房屋。他一家人也受到了尚彦明一家的照顾。千里迢迢来寻根的尚世培命运是不幸的，文革中，作为右派忍受不了非人待遇，在一天夜里自缢了。他的妻子李淑贤是位知识女性，于上世纪七十年代带着子女回到北京。如今，尚世培就静静地躺在滏阳河边，守着祖辈曾经走出去的那片土地。

　　尚彦明告诉我们，过去安夏寨附近是三个独立的村子，尚夏寨、小张夏寨和安夏寨，后来尚夏寨人丁越来越少，有的外迁了，有的绝户了，尚夏寨和小张夏寨就统称安夏寨了。现在尚夏寨的村名虽然消逝了，但关于尚可喜家族和村子的神奇传说却永远地流传下来。尚夏寨过去有两绝：“穿心碾子活关公”，就是说这村里关公庙里的关公是“活的”，人们一进庙，如碰了机关，关公手里的刀会落下来；村子里石碾子的轴是空心的，用一根木头穿过去，而别村的碾子轴是实心的。这两点说明尚夏寨很独特。传说尚可喜的爷爷是方圆百里有名的铁匠，技术精湛。他很注重对子女的培养，儿子尚学礼在他的培养下文武双全。那时明王朝和关外的后金战争频繁，尚学礼二十多岁时抱着建功立业的理想，带着父亲为他精心打造的一把宝刀去辽东投军。他走到辽西海城娶了当地一张姓女子，生下尚可喜。后来投了明辽东水师。在尚夏寨居住的尚家人和京城的尚家有血缘关系，过去经常去京城走动。清末，“尚王坟”上的老柏树被人刨去了。尚彦明的爷爷尚世田去京城报信，那时京城的尚家也没落了，住在舍饭肆一带。听到祖坟被辱，京城的尚家人马上赶回来和县衙交涉。
　　从尚彦明提供的《尚氏家谱》及其它资料上看，尚可喜共有32个儿子，32个女儿。他的后裔现有五万多人，分布在北京、海城、包头、安阳等地以及海外。近年，在辽宁海城的尚氏后裔集资修建了尚可喜纪念馆，每年邀请海内外的尚氏后裔去海城祭祖。在2004年，尚可喜诞辰400周年之际，辽宁省曲艺家协会副主席、沈阳市文联副主席郝赫创作了评书《尚王演义》。去年，海城的尚氏后裔还来函邀请尚彦明参加祭祖活动。
　　看来安夏寨是尚可喜的祖籍已经是不争的事实，那么冀州东庄和尚可喜又有什么关系呢？我们决定去东庄搞个水落石出。